Butterfly

Truyện của anh Túc em Thanh được tác giả lấy khá nhiều chi tiết từ Sơn hải kinh. Nếu ai từng có nghiên cứu hoặc đọc qua về chủ đề này thì sẽ thấy quen thuộc nhưng với nhiều bạn thì có lẽ sẽ hơi khó hiểu, nên bọn mình làm một bài để giới thiệu qua về Sơn hải kinh và các yêu quái/thần thú xuất hiện trong bộ truyện này.

CẢNH BÁO: TRONG NÀY CÓ SPOIL VỀ NGUYÊN HÌNH CỦA MỘT VÀI NHÂN VẬT VÀ VÀI TÌNH TIẾT. Nếu mọi người mới đang đọc đầu truyện thì cân nhắc trước khi đọc phụ lục này nha, hoặc chỉ đọc về yêu quái mình muốn biết thôi. Truyện không có nhiều plot gì nhưng thân phận thật của vài người nên đọc mới thú vị. Còn đồng chí nào đọc hết truyện rồi thì xin mời thoải mái hehe.

Sơn hải kinh

Sơn hải kinh (tiếng Trung: 山海经) là một cuốn sách cổ của Trung Quốc tổng hợp về địa lý, thần thoại và các sinh vật huyền bí. Các phiên bản sớm nhất của tài liệu này có thể đã xuất hiện từ đầu thế kỷ thứ 4 TCN, nhưng hình thức hiện tại không thể đạt được trước thời đại nhà Hán. Phần lớn cuốn sách ghi lại những câu truyện ngụ ngôn về địa lý, văn hóa và thần thoại Trung Quốc trước thời đại nhà Tần. Cuốn sách được chia thành 18 phần, mô tả hơn 550 ngọn núi và 300 con sông. Người Trung Quốc cổ đại coi Sơn hải kinh là một cuốn sách địa chí, nó được phân vào thể loại địa lý trong cả Tùy thư và Văn hiến thông khảo của Mã Đoan Lâm. Nó cũng là một tài liệu tham khảo quan trọng của các nhà sử học Trung Quốc trong suốt lịch sử lâu dài của đất nước họ.

Hiện tại thì Sơn hải kinh đã được xuất bản ở Việt Nam bởi Nhà xuất bản Văn học. Bản được dịch và xuất bản ở Việt Nam mình là được dịch từ nguyên tác Hán văn cổ trong bản Sơn hải kinh in năm 2009 của Trung Hoa thư cục, tham khảo thêm bản in năm Vạn Lịch thứ 28 (năm 1600) thời nhà Minh của Mân Cách cổ trai, bản in năm 2000 của Nhà xuất bản Cổ tịch Giang Tô và bản in năm 2015 của Tập đoàn xuất bản Cát Lâm. (Mọi người ai có hứng thú thì mua đọc nha, sách siêu đẹp luôn _ Cassie)

Bởi quyển sách này đã được viết cách đây quá lâu, nên có nhiều bản khác nhau. Có thể là mô tả địa lý khác nhau, ngoại hình của một loài nào đó có điều khác biệt, hay cả tên các loài cũng sẽ có chỗ không giống. (Nếu mọi người còn nhớ, hồi chap 20-21 khi nói tới loài chim Kỳ Dư, mình đã kêu là tìm mãi không thấy tên con này trong quyển Sơn hải kinh của mình, phải rồi, bởi trong bản in thì nó tên là Kỳ Đồ á.) Vậy nên tùy tác giả mà mỗi bộ đam về đề tài này có thể sẽ được viết theo các dị bản khác nhau.

Sơn hải kinh có tổng cộng 18 quyển (hay vài nơi gọi là 18 chương). 18 quyển này được chia làm 5 phần chính là Sơn Kinh, Hải Kinh, Đại Hoang Kinh và Hải Nội Kinh.

—

Nói qua về Sơn hải kinh (cũng có lẽ là cảm hứng cho cái tên Sơn Hải Cảnh) vậy thôi, giờ chúng ta nói tới các nhân vật trong truyện nhé.

1. Đường Thanh

Em Thanh, sau khi đọc xong cả truyện, chúng ta đã biết em vốn là một vị thần núi và giờ thành mèo chiêu tài. (con người đơn giản nhất truyện =)))))

Trước cả team bọn tôi vừa làm vừa đọc cứ nghĩ ẻm là mèo chín đuôi cơ, đến gần cuối lộ nguyên hình mới biết mình cũng như anh Túc với Quyền Lê, đều bị lừa hết. =))

Còn ngoài đời chắc trông ẻm như này nè:

1. Túc Thiên Dục

Một trong những loài thần thú quen thuộc nhất với chúng ta - Tỳ Hưu. Vâng, ngoài việc Tỳ Hưu không có thứ mà ai cũng biết là thứ gì ấy, thì Tỳ Hưu nổi tiếng là mang tới sự tài lộc, bình an cho người sở hữu chúng. (Ở vài dị bản, Tỳ Hưu là thần thú nổi tiếng hung dữ, tuy nhiên lại mang những điều tốt, nên Tỳ Hưu không hẳn là hung thú, cũng không hẳn là linh thú)

Tỳ Hưu là một linh thú có vẻ đầu Lân, thân gấu (tỳ có nghĩa là gấu) toàn thân được bao bao bọc bới lớp vẩy như rồng, trên đầu có sừng, lưng có cánh. Theo nhân gian truyền tụng, Tỳ Hưu có hai loại với tên gọi và ý nghĩa khác nhau.

Thiên Lộc: Đây là loại Tỳ Hưu có dáng vẻ uy phong, bụng và mông to, miệng rất rộng trên đầu có 2 Sừng. Thức ăn chính của Tỳ Hưu Thiên Lộc là Vàng, Bạc và Châu Báu. Ý nghĩa phong thủy của Tỳ Hưu Thiên Lộc là bảo vệ của cải, mang lại sự giàu sang cho gia chủ

Tịch Tà: Đây là loại Tỳ Hưu có miệng luôn há rộng vẻ ngoài luôn toát sự dữ tợn trên đầu có duy nhất 1 sừng trên đầu. Theo truyền thuyết Tỳ Hưu Tịch Tà thường dùng sừng của mình để tấn công các loại yêu ma, thức ăn của Tịch Tà chính là các sinh khí của yêu ma. Tịch Tà được xem là linh vật phong thủy mang xua đuổi tà ma, mang lại sự bình an cho gia chủ

Trong vài dị bản, Tỳ Hưu là một trong 9 người con của Rồng (ở đây ám chỉ thần thú Thanh Long) và là con út (nhưng trong truyện của chúng ta thì không nha, anh Túc của chúng ta là được sinh ra từ trời đó.)

1. Đế Thính (aka bố già)

Đế Thính là linh thú của Địa Tạng Vương Bồ Tát, có khả năng nghe thấy mọi thứ trong Tam giới, giúp Địa Tạng Vương phân biệt được thật giả, đúng sai (Đế Thính có xuất hiện trong Tây Du Ký ở tập về Lục Nhĩ Mỹ Hầu giả là Tôn Ngộ Không đó mọi người)

Địa Tạng Vương là vị Bồ Tát cứu độ chúng sinh dưới địa ngục và bảo vệ trẻ em. Nhiều người tin rằng những đứa trẻ yểu mạng, vì thương nhớ cha mẹ và người thân nên quanh quẩn bên sông, không chịu qua cầu Nại Hà đi đầu thai. Lúc này Đức Địa Tạng sẽ xuất hiện, an ủi, giảng giải và giúp đỡ chúng tạo công đức qua sông. (nguồn và thông tin đầy đủ hơn về Địa Tạng Vương Bồ Tát: link) (mình thấy nhiều nơi miêu tả Đế Thính rất đơn giản: một con chó trắng =)))))))

Vậy nên bố già của em Thanh mới ở dưới Địa phủ nha :3 Về địa phủ cũng có nhiều dị bản khác nhau, những bộ đam mình từng đọc có nói (kỹ hoặc không) về địa phủ có Diễm Quỷ, Xông vào ngõ âm dương, Quán ăn đêm kỳ lạ, Làm vô thường bán thời gian xong ta nổi tiếng (xin lỗi mình không nhớ chính xác tên bộ này ý QAQ),…

1. Thao Thiết

Trong vài dị bản, Thao Thiết là một trong 9 người con của rồng, là người thứ 5. Trong truyện của chúng ta thì Thao Thiết cũng là được sinh ra bởi đất trời nhé (hehe, suýt nữa thành anh em với anh Túc)

Thao Thiết là một trong “Tứ hung” gồm Thao Thiết, Hỗn Độn, Đào Ngột và Cùng Kỳ. Nó được mô tả như một loài mãnh thú hung ác, có sức mạnh to lớn, rất tham ăn, thấy gì ăn nấy, là biểu tượng cho sự tham lam dục vọng.

Sách Thần dị kinh kể về loài này rất đáng sợ: “Ở phía tây nam có giống người thân mình nhiều lông, trên đầu đội con lợn, tham lam độc ác, tích lũy của cải mà không dùng, giỏi cướp thóc lúa của người.”

Sách Sơn hải kinh cũng có miêu tả về loài thú này như sau: “Ở núi Câu Ngô, trên núi có nhiều ngọc, dưới núi có nhiều đồng, có loài thú ở đó, hình dạng của nó là mình dê mặt người, mắt ở dưới nách, răng như hổ, móng tay chân như người, tiếng của nó như tiếng trẻ con, tên là Bào hào, là giống ăn thịt người.”

Sách Tiên tri trong Lã Thị Xuân Thu viết “Trong đỉnh đồng nhà Chu có khắc con thao thiết, có đầu mà không có thân, ăn thịt người nhưng chưa nuốt chửng đã chết rồi, nghe đời trước nói lại như vậy”. Đây là miêu tả đầu tiên gắn liền con Thao Thiết với các họa tiết nhà Thương, Chu.

Hình ảnh Thao Thiết được nhắc đến từ thời xưa tuy nhiên thực sự phải tới thời Minh mới có những ghi chép đáng chú ý như cuốn Hoài lộc đường tập (懷麓堂集) của Lý Đông Dương. Thuở xưa Thao Thiết đước nhắc đến như một loài kì thú riêng biệt, sau này tới nhà Minh lần đầu tiên mới được liệt kê trong 9 đứa con của Rồng.

Hình tượng Thao Thiết qua nhiều tài liệu chung quy có các điểm chung như sau: Miệng rộng, thân ngắn, tính tình hung ác, tham lam vô độ nên thường được trang trí trên các bát ăn cốc uống nhằm nhắc nhở việc ăn uống nên điều độ.

(Ai muốn đọc một Thao Thiết cute đáng iu mềm mềm thì mình đề cử bộ “Chúng ta yêu quái không cho độc thân” nhé, nhưng mà hồi mình đọc thì chưa có ai edit đâu nên… QAQ mà bộ này viết theo dị bản Thao Thiết là con của rồng nhé)

1. Bạch Trạch

Bạch Trạch (白泽) là một loài linh vật không chỉ xuất hiện trong thần thoại Trung Hoa mà còn xuất hiện trong cả thần thoại Đông Á nói chung. Bạch 白 là màu trắng, Trạch 泽 là cái đầm lầy, Bạch Trạch là chỉ cái “đầm lầy trắng”, có lẽ cái tên xuất phát từ bộ lông trắng muốt mà con thú này khoác lên. Bạch Trạch sống trên núi Côn Luân, thường được miêu tả như một con sư tử khổng lồ, có một hoặc hai sừng trên đầu (hoặc thậm chí trong một số dị bản còn miêu tả Bạch Trạch có nhiều sừng hơn thế), ngoài hai mắt chính còn có các mắt phụ nằm dọc theo hai bên thân mình.

Bạch Trạch được người xưa coi là linh thú của sự cát tường, chỉ những người xuất chúng có khả năng xoay chuyển thiên hạ mới có cơ hội gặp Bạch Trạch (thường là các vị Vua). Trong một lần Hoàng Đế đi vi hành về phương đông, ông đã bắt gặp Bạch Trạch. Ở đây Bạch Trạch đã chia sẻ cho Hoàng Đế về đặc tính, thông tin của 11.520 loài quái vật và linh thú trong tự nhiên và song song là cả việc chống sự quẫy nhiễu và xâm hại của chúng. Sau đó những chỉ dẫn kia được ghi chép lại vào một quyển sách có tên là “Bạch Trạch Đồ”, đáng tiếc là qua thời gian cuốn cổ thư đó đã bị thất truyền…

*Hoàng Đế còn gọi là Hiên Viên Hoàng Đế (軒轅黃帝), là một vị quân chủ huyền thoại và là anh hùng văn hoá của Văn minh Trung Hoa, được coi là thuỷ tổ của mọi người Hán. (trong vài dị bản, Hoàng Đế là ông nội của Đào Ngột)

Trong truyền thuyết Nhật Bản, Bạch Trạch được tả như sau: “thú có hình dáng giống bò hoặc một con sư tử khổng lồ với 9 mắt và sáu sừng, được xếp bên sườn mỗi bên 3 và 2, có khuôn mặt giống con người. Hakutaku cũng thường được miêu tả là có thân sư tử và 8 mắt, đầu có một hoặc nhiều sừng”. Tuy nhiên, cũng có nhiều ghi chép khác nhau về số lượng các con mắt phụ của Bạch Trạch, và đôi khi chỉ có một mắt phụ ở giữa trán. Nó còn được biết đến như là một thần thú “thông minh và có thể đọc, hiểu được tiếng người.”

1. Hỗn Độn

Hỗn Độn là do oán khí, oán niệm của Hoan Đâu, một trong 9 đứa con của Hữu Sào tức Đế Hống là một vị vua huyền thoại của Trung Quốc, một trong Ngũ Đế, theo sách Đế vương thế kỷ thì Hữu Sào là hậu duệ của Phục Hy thị. Tương truyền, thời Tam Hoàng Ngũ Đế, Đế Hống có 9 người con Hoan Đâu là con trưởng nhưng bất tài, che giấu tặc tử để làm điều hung ác, thiên hạ gọi là Hỗn Độn. Hoan Đâu làm nhiều điều ác nên không được Đế Hống chọn làm người kế vị, về sau hắn tranh quyền đoạt vị mà bị giết chết, oán niệm không tiêu tán, hắn hóa thân thành hung thú Hỗn Độn thù ghét người hiền - theo kẻ hung ác.

Hỗn Độn có hình dáng rất kỳ lạ, theo Đào Dị Kinh miêu tả: Tây Côn Luân có giống thú dáng như chó, lông dài, bốn chân, giống như gấu mà không có vuốt, có mắt mà không mở được, không thấy được, có tai mà không thể nghe, có bụng mà không có ngũ tạng. Loài thú này mâu thuẫn với người đức hạnh, nương nhờ vào kẻ hung đức. Tên là Hỗn Độn. Người ta rất hiếm khi nghe thấy nó, cũng rất hiếm khi nhìn thấy nó, nó thường hay cắn đuôi mình và ngửa mặt lên trời. Hỗn Độn không sống trong vô vi, nếu như gặp người cao thượng có đức hạnh nó sẽ ngấu nghiến ăn thịt người đó, nếu như gặp kẻ ác hung nó sẽ tuân theo chỉ huy của kẻ đó vì thế trong dân gian nó là đại diện cho kẻ tiểu nhân, hung ác và sự gian trá.

Mình không kiếm được ảnh vẽ riêng của Hỗn Độn. Hầu như tranh về Hỗn Độn chỉ vẽ một thân người béo ục ịch không có đầu, hoặc một cục thịt tròn vo có chân có cánh có miệng.

(Ai muốn đọc Bạch Trạch và Hỗn Độn bé xíu đáng iu thì mình đề cử bộ “Cả trường mầm non trừ tôi ra tất cả đều là yêu quái” nhé)

1. Hồ Ly tinh (hay gia tộc nhà Quyền Lê)

Hồ ly tinh (chữ Hán: 狐狸精), cũng thường gọi là Hồ tiên (狐仙), Hồ ly (狐狸), Hồ tinh (狐精), Hồ yêu (狐妖) hay Yêu hồ (妖狐) là những tên gọi để chỉ những con cáo trở thành yêu tinh trong các huyền thoại và truyền thuyết dân gian, phần lớn ở những nước Đông Á như Trung Quốc, Nhật Bản và Triều Tiên hay Đông Nam Á như Việt Nam.

Theo quan niệm của một số người Trung Quốc, trong các loài vật thì có loài cáo là có thể nói và thông minh nhất sau con người. Các hình tượng hồ ly tinh trong truyền thuyết thông qua việc tu luyện hoặc có cao nhân chỉ điểm mà hấp thụ tinh hoa trời đất để thành tinh. Đặc điểm nổi bật nhất của những con hồ ly tinh là chúng có thể hóa thành người và thường là những cô gái đẹp.

Tùy vào từng khu vực, hình tượng hồ ly tinh có thiện và ác rạch ròi. Trong dân gian Trung Quốc còn có truyền thuyết Ngũ đại tiên (五大仙), kể về năm vị “tiên” là động vật có tiên khí (Hồ tiên (Hồ ly), Hoàng tiên (Chồn), Bạch tiên (Nhím), Liễu tiên (Rắn) và Hôi tiên (Chuột).), sẽ mang đến tài lộc cho người thờ phụng, và hồ ly tinh thường được xếp hàng đầu tiên. Tại Hồng Kông, Nhật Bản và các vùng Giang Triết, hình tượng của hồ ly tinh được cung kính gọi thành “Hồ tiên” và rất được tôn trọng, họ quan niệm rằng “Hồ tiên” có thể ban đến tài vận cho họ, phương thức cung phụng lên các Hồ tiên là trứng gà, còn Nhật Bản thì là đậu hũ. (Cái này là giống việc các nhan vật trong truyện thỉnh tượng của em Thanh về rồi cung phụng ấy ạ. Mọi người muốn đọc thêm truyện có chi tiết này thì bộ “Làm vô thường bán thời gian…” có đó nha)

Theo truyền thuyết dân gian hay lưu truyền nhất, hồ ly là loài cáo có thể tu hành luyện đạo, chúng tu luyện một trăm năm thì ba cái đuôi sẽ mọc ra và được gọi là Yêu Hồ (Tam Vĩ Yêu Hồ), tu luyện đến 1000 năm thì chuyển sang loài Lục vĩ ma hồ (Cáo ma 6 đuôi), và cứ như vậy, khi đến được cảnh giới là 9 đuôi Cửu vĩ thiên hồ thì chúng có thể hóa thành người. Mỗi chiếc đuôi là một mạng của chúng. Muốn giết chết một con Hồ ly thì phải chặt hết đuôi của chúng trước.

Các truyền thuyết về Cửu Vỹ Hồ hóa người thì có hai người nổi tiếng nhất là Đát Kỷ và Ngọc Tảo Tiền (Tamamo no Mae). Trong vài dị bản, hai người này là một. (đọc kỹ hơn về Cửu Vỹ Hồ Ngọc Tảo Tiền tại đây: link)

1. Tứ Linh (hay Tứ tượng)

Có Tứ Hung thú thì sẽ có Tứ Linh thú phải không nào~

Trong truyện, Tứ Linh bao gồm Thanh Long (đông) - Bạch Hổ (tây) - Chu Tước (nam) - Huyền Vũ (bắc). Trong trường hợp này, Kỳ Lân sẽ là trung tâm Tứ Linh. (Trong Conan, tập về viên đá quý sừng Kỳ Lân có nói về chuyện này).

Ở Việt Nam, thường nhắc tới Tứ Linh mọi người sẽ nghĩ ngay tới Long Lân Quy Phụng.

• Kỳ Lân: Lân là con cái, còn con đực gọi là Kỳ, gọi chung là Kỳ Lân. Kỳ Lân là một con vật có đầu nửa Rồng nửa Thú, nó chỉ có một sừng, do nó không húc ai bao giờ nên chiếc sừng này được xem là hiện thân của Từ Tâm. Phần lớn hình ảnh Lân được khắc họa là có sừng của loài Nai, tai Chó, trán Lạc Đà, mắt Quỷ, mũi Sư Tử, miệng rất rộng, có thân Ngựa, chân Hươu, đuôi Bò; Đôi khi nó lại có hình dáng của một con hưu xạ, với chiếc đuôi Bò, trán Sói, móng Ngựa, da có đủ 5 màu: đỏ, vàng, xanh, trắng, đen, đặc biệt dưới bụng có màu vàng đặc trưng; Cũng có khi con vật này xuất hiện dưới hình dáng có mình của một con Hoẵng, có vảy cá trải dài khắp thân. Nhưng cho dù con Lân có xuất hiện với hình dạng như thế nào đi nữa thì trong tín ngưỡng dân gian phương Đông, Kỳ Lân cũng là con vật báo hiệu điềm lành sắp đến, là biểu tượng cho sự nguy nga đường bệ, sự trường thọ và niềm hạnh phúc lớn lao.

Kỳ lân mang trong mình tất cả những phẩm chất đặc trưng của một con vật nhân từ, khi di chuyển nó tránh giẫm lên các loại côn trùng và cỏ mềm dưới chân mình. Loài Lân không bao giờ ăn thịt hay làm hại bất cứ con vật nào, đặc biệt nó không bao giờ uống nước bẩn, nó chỉ ăn cỏ, nên gọi nó là Nhân thú (con thú có lòng nhân từ)

Kỳ lân có tánh linh, khi có vua chúa, thánh nhân ra cứu đời thì Kỳ lân sẽ xuất hiện báo trước điềm lành, sắp có thái bình thịnh vượng.

• Thanh Long (tiếng Trung: 青龙 hay 青龍 Qīnglóng) hay Thương Long (苍龙) là một trong tứ tượng của Thiên văn học Trung Quốc, và cũng là một khái niệm rộng trong phong thủy, thuyết âm dương và triết học phương Đông. Có truyền thuyết nói rằng Đẩu Mẫu Nguyên Quân chính là Thanh Long thời viễn cổ.

Thanh Long là linh vật thiêng liêng bậc nhất trong tứ tượng, thời cổ đại gọi là Thương Long, có tượng là hình rồng (long, 龍), có màu xanh (thanh, 青). Thanh Long đại diện cho yếu tố Mộc, hướng Đông và mùa xuân.

Thanh Long còn được gọi là Seiryu trong tiếng Nhật, Cheongnyong trong tiếng Hàn và Azure Dragon trong tiếng Anh. (hihi tên Thương Phong Nhất Mục Liên ra là từ đây)

• Bạch Hổ (tiếng Trung: 白虎 Báihǔ) là một trong tứ tượng của Thiên văn học Trung Quốc, và cũng là một khái niệm rộng trong phong thủy, thuyết âm dương và triết học phương Đông.

Bạch Hổ là linh vật thiêng liêng có tượng là hình con hổ (虎), có màu trắng (bạch, 白). Bạch Hổ đại diện cho yếu tố Kim, hướng Tây và mùa thu.

Nó còn được gọi là White Tiger trong tiếng Anh, Byakko trong tiếng Nhật và Baekho trong tiếng Hàn.

• Chu Tước (tiếng Trung: 朱雀 Zhūquè) là một trong tứ tượng của Thiên văn học Trung Quốc và cũng là một khái niệm rộng trong phong thủy, thuyết âm dương, và triết học phương Đông.

Chu Tước thời cổ còn gọi là Chu Điểu (朱鳥, con chim màu đỏ) là linh vật thiêng liêng có tượng là hình con chim sẻ (tước 雀), có màu đỏ (chu, 朱) là màu của hành Hỏa. Chu Tước đại diện cho yếu tố Hỏa, hướng Nam và mùa hạ.

Nó còn được gọi là Vermilion Bird trong tiếng Anh, Suzaku trong tiếng Nhật, và Jujak trong tiếng Hàn. Nó được mô tả là một con chim màu đỏ có ngoại hình giống chim trĩ với bộ lông năm màu và được bao phủ trong ngọn lửa. Nó thường bị nhầm lẫn với Phượng Hoàng, do ngoại hình giống nhau, nhưng chúng thật ra là những sinh vật khác nhau. Phượng Hoàng là sinh vật cai trị huyền thoại của các loài chim được liên kết với Hoàng hậu Trung Quốc giống như rồng được liên kết với Hoàng đế, trong khi Chu Tước là một sinh vật thần thoại trong Thiên văn học Trung Quốc.

• Huyền Vũ (tiếng Trung: 玄武; Bính âm Hán ngữ: Xuánwǔ), còn gọi là Chân Võ đại đế, Bắc đế Chân Võ đế quân, Đãng Ma Thiên tôn, Hắc Đế, là một vị thần quan trọng của Đạo giáo, một trong tứ tượng của Thiên văn học Trung Quốc, và cũng là một khái niệm rộng trong phong thủy, thuyết âm dương và triết học phương Đông. Chân thân của Huyền Thiên Trấn Vũ nổi tiếng trong đạo giáo. (Huyền Vũ bị phân biệt à, trên Wikipedia mỗi Huyền Vũ là không được nhắc tới tên trong các tiếng khác thôi =)))))

Nó là linh vật thiêng liêng có tượng là hình con rắn quấn quanh con rùa, có màu đen (huyền, 玄). Huyền Vũ đại diện cho yếu tố Thủy, hướng Bắc và mùa đông.

1. Ứng Long (ngừi mà em Thanh tưởng anh Túc là =))))))

Ứng Long (giản thể: 应龙; phồn thể: 應龍; bính âm: yìnglóng; Wade-Giles: ying-lung) là một nhân vật truyền thuyết trong thời kì chiến tranh giữa Xi Vưu và Hoàng Đế.

Để nhận biết thì, “Long năm trăm năm là Giác Long, ngàn năm là Ứng Long”, Ứng Long gọi là Long bên trong chi tinh, cố dài ra cánh.

Tương truyền, Ứng Long đã đưa quân ra ứng cứu cho Hoàng Đế trong khi Xi Vưu đang tấn công quân của Hoàng Đế. Sau khi giải nguy cho Hoàng Đế, Ứng Long trở thành trung thần luôn bên cạnh của Hoàng Đế, được người sủng ái và tin tưởng. Ứng Long đã góp công lớn trong việc chiêu mộ 2 cánh tay đắc lực cho Hoàng Đế trong cuộc chiến đấu bảo vệ bộ lạc Hoa Hạ trước nguy cơ bị tiêu diệt bởi Xi Vưu. Theo truyền thuyết Ứng Long còn là người tình khắc cốt ghi tâm của nàng cương thi Hạn Bạt nữ thần thủy tổ Cương Thi (con gái của Hoàng Đế - được nhắc tới phía trên) trong thần thoại Trung Hoa.

(Trong truyện chúng ta và bộ “Yêu quái chúng ta không cho độc thân” thì Ứng Long là cả một nhánh của loài rồng chứ không chỉ riêng 1 cá thể nha. Trong truyện kia thì cặp Ứng Long Hạn Bạt đáng yêu lắm)

1. Kiến Mộc

Kiến Mộc (建木) là một loài cây linh thiêng được người cổ đại tôn thờ. Tương truyền, Kiến Mộc là cầu nối giữa trời, đất, người và thần. Các vị hoàng đế như Phục Hi hay Hoàng Đế đều đi lên xuống thiên giới qua chiếc thang là cây Kiến Mộc này.

Trong Sơn hải kinh - Hải Nội Nam Kinh có ghi: “Có một loài cây, hình dáng như con bò, kéo nó thì vỏ cây rơi ra, hình dáng như dải mũ, lại như con rắn vàng. Lá cây ấy giống như tấm lưới, quả cây ấy giống như quả cây loan*,thân cây ấy như thân cây âu**, tên gọi là Kiến. Loài cây này sinh trưởng bên bờ song Nhược.”

*một loài cây trong truyền thuyết, rễ màu vàng, cành màu đỏ, lá màu xanh, là một loại thuốc.

**một loài cây thuộc họ cây du

Trong Sơn hải kinh - Hải Nội Kinh có ghi: “Có loại cây, lá xanh mà thân tím, hoa đen mà quả vàng, tên gọi là Kiện Mộc, cây ấy cao trăm nhận, không có cành nhánh ở thân, trên ngọn có cành uốn chin vòng, phía dưới có rễ đan chin lớp, quả như quả gai, lá như lá cây mang*. Đại Hạo* lên trời chính là nhờ cây ấy, tương truyền nó là do Hoàng Đế trồng”

*Một loại cây gỗ, hình dáng như cây đường lê

** Tức Thái Hạo, một vị đế vương thời cổ

1. Phượng hoàng (cuối cùng, ngừi đờn ông suốt ngày bị tác giả gọi là “chim dưới núi” hay Sơn Hạ Điểu QvQ)

Phượng hoàng (phương ngữ Nam Bộ: Phụng hoàng; tiếng Trung giản thể: 凤凰, phồn thể: 鳳凰 fènghuáng; tiếng Nhật: 鳳凰 hō-ō; tiếng Triều Tiên: 봉황 bonghwang) nguyên thủy là các con chim trong thần thoại của người dân khu vực Đông Á chịu ảnh hưởng của nền văn minh Trung Hoa, ngự trị trên tất cả các loài chim khác. Trước đây, con trống được gọi là Phượng còn con mái được gọi là Hoàng, nhưng ngày nay thì sự phân biệt đực, cái đã gần như không còn và Phượng cùng Hoàng đã được trộn lẫn vào nhau thành một thực thể giống cái, gọi là phượng hoàng, để cho nó có thể ghép cặp với long (rồng), là con vật mang ý nghĩa của giống đực.

Phượng, hay Phượng hoàng, Phụng, là một trong 4 tứ linh theo tín ngưỡng dân gian Việt Nam và các nước Á Đông khác. Phượng có mỏ diều hâu dài, mào trĩ, vẩy cá chép, móng chim ưng, đuôi công… Các bộ phận của phượng đều có ý nghĩa của nó: đầu đội công lý và đức hạnh, mắt tượng trưng cho mặt trời, Mặt Trăng, lưng cõng bầu trời, cánh là gió, đuôi là tinh tú, lông là cây cỏ, chân là đất. Như vậy nó tượng trưng cho bầu trời, khi nó bay hoặc múa (phượng vũ) là tượng trưng cho sự hoạt động của vũ trụ. Vì thế phượng là hình tượng của thánh nhân, của hạnh phúc. Nếu rồng có yếu tố dương, tượng trưng cho vua chúa thì phượng lại có yếu tố âm nên tượng trưng cho hoàng hậu và người đàn bà đẹp.

Đây là giới thiệu của các nhân vật nổi bật trong truyện nha mọi người. Riêng phần của Kiến Mộc mình phải tra trên baidu và trong quyển Sơn Hải Kinh á vì ở Việt Nam không có thông tin riêng về Kiến Mộc QAQ. Nếu ai từng đọc Thần thoại Bắc Âu thì Kiến Mộc nó từa từa như cây thế giới (cây tần bì Yggdrasil) vậy đó.

(Ai có bộ nào hay hay về chủ đề này thì để cử cho mình với nhá =))))))))))

Trời Hà Nội trở lạnh rồi, mọi người ở ngoài Bắc nhớ giữ ấm nha.

Mong tất cả mọi người đều khỏe nha, nhớ làm theo quy tắc 5K nha mọi người :*

Written by Cassie.